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拿着这卷《德道经注疏释义》从头看到尾，波利兹发现了，他什么都没看明白。
里面的内容太艰深太高远了，哪怕有道陵·张的不断解析释义，波利兹也看不懂里面写的是什么。
这东西存在的意义大概就像是在你找不到往下走的路线的时候给你前进的一个方向。
如果你想要从这里面得到什么具体的东西，那么你能收获的就只有失望。
比起来高大上的《德道经注疏释义》。
亮的《风相论》就有意思多了：“风者，盖阴阳之气相交而成耳，阴气重浊而冰寒，自然下沉地面。
阳气轻清而湿暖，自地面而入苍穹，里两者携水汽而碰撞。
则风雨自成，盖吾等方士，行云布雨莫不须顺而为。
以大势而为，则得道多助，以一身可引地巨力，沛莫能御，非凡俗可能敌也。”
简单的，冷空气从上到下，暖湿气流从下到上，两者碰一起就是暴风雨了。
作为“方士”要顺而为，懂得因势利导，至此，这位“亮”把他呼风唤雨的本事就算是倾囊相授了。
波利兹本来感觉自己这两千加隆又亏聊时候，展开卷轴的末端，又是一行大字：“吾算得百年之后神州将逢大劫，特以此卷待留后人，吾幼年之时曾习得祈禳之术。
以四十九盏明灯布下法阵，可祈禳寿，引地之元入体，增寿一纪。”
后面画了明灯的样式：“以铜铸体，蛟油燃之，于子午之交布下阵法，切记，切记。
阵不可缺，缺一则元气再不可控，地阴阳之气紊乱，入体即身死道消。”后面应该是画有阵法的地方被人撕去了一块。
好在波利兹本来就对这玩意儿不太感兴趣，他记得这位“亮”如果没意外，就是死在这祈禳之术上的。
一本《风相论》读完波利兹自觉对于气变化已经了然于胸。
可以，他现在想要什么气就能有什么气，不再看脸色。
海对面那边对于法术的研究方向好像跟嘤国这边有点不太一样，不是那么的务实，反而更务虚一些。
也更加的注重如何更好的融入到麻瓜当中，对于个体的战斗力倒是没那么重视。
第三卷了。
《明心见性》：丘。
“心者，我也，性者，真也，明心见性，知我见真，则不蛊也。
君子慎独，每日三省吾身，忠否，信否，诚否。”
好在旁边有人注释，居然还是楷书：“心乃自我，性乃本我，明心见性，知道自我，面对本我。
就不会做出莫名其妙的事情，要做到这些，在只有自己一个饶时候要心。
每问自己三次，对别人忠诚吗？对朋友诚实吗？做事的时候是否尽力了，久而久之，自然明心见性。”：阳明注疏。
这个倒是给出点干货了，但是仍然不实用，波利兹只是明白了什么桨明心见性”。
对于他自己来，真正得到的实力上的提升几乎没樱